重庆大观原点景点素描,重庆大观旅游

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1. 为什么中华文化推崇“孝”道？

为什么中华文化推崇“孝”道？

谢邀应答！

我们知道，自尧舜禹汤文武周公孔孟以降，中华传统文化一以贯之数千年的“允执厥中”思想的核心即我们一个中国的“中”。（古《精蕴》：“一中为忠，二中为患。”）

大约2010年前后，清华大学收藏的校友捐赠的“清华简”《保训》篇被成功破译，进一步佐证了古代“中”思想确实存在。已故考古文字学家李学勤教授曾指出，《保训》的发现，堪称可与发现殷墟甲骨文遗址比肩的重***现。

追溯北宋•晁说之（1059—1129）在其《答朱仲髦先辈书》中所指出的“所谓中者，用之则曰和曰孝曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚，其实皆中之谓也。以故彼之学者惟知过不及谓之中，而于肫肫渊渊浩浩喜怒哀乐未发之中，则莫知也。（详见《景迂文集》，文渊阁《四库全书》卷一五。）使我们有理由相信，中华文化推崇的所谓“孝”道，其本质是强调作为西哲所谓导致“第一果”的“第一因”的核心思想的“中”！

由于“中”一贯以十字空间坐标（笛卡尔直角坐标系）的原点、源点、0点、中点自居，一切善的、好的、对的东西，无一例外地被这个“至大无外，至小无内”、“至高无上，至深无下”的“中”收于麾下：一如宋人晁说之所云的“所谓中者，用之则曰和曰孝曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚，其实皆中之谓也。”

原来，所谓“孝”，不过只是对“中和”体用关系的一个朴素践行而已。

可以大言不惭地说，能够做到“和孝礼智仁勇强纯一明诚”，也就等于是落实了“中”；反之，知道了凡事“不偏不倚，无过不及”的道理，也就懂得了“和孝礼智仁勇强纯一明诚”原来讲的竟是一个“中”字以蔽之的大道理！

与广大网友进一步探讨！

中国古圣贤已经开悟智慧与参透，个人与人类社会的顶级秩序及可持续最优普惠发展的根本是“***道德”，而个人与社会***道德的学习、培养、教育、实践基础即家庭中的“父慈子孝”的亲仁宗旨传承之道，修心修身之要。

非此何别于禽兽？何长于万类之灵？所以，人之此节一失，家则不能安，社会必乖乱，于古今遍可参照。

此外，随着时代的进步，社会从农业文明到工业文明，以及迈进信息文明，社会生产力与生产关系的持续相互促进动荡，科技爆发式突破彻底对生产生活方式的改变影响等，更加前所未有的对个人、家庭、国家及社会形成颠覆似的发展冲击，而失去“中华文化孝道”个人与社会之锚，个人则无所本，家国社会而失序，岂无当下错乱毁灭之危与现实之困苦煎熬呢？

于此概可中外大观，于己环顾自验而已！

从人的本性角度来解释一下。

一、人类最根本的本性是什么？

利己与利他。

二、理由如下：

1、利己=生存

地球上所有的生物个体，第一要务就是谋求生存。因此，生存是生物的本能，即利己。

2、利他=反哺=孝

对父母的反哺之情，是人作为智慧生物，区别于其他生物，所独有的情感。因此，反哺是人类情感的本能。中华文化用“孝”来表述这种情感。

到此，以上就是小编对于重庆大观原点景点素描的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆大观原点景点素描的1点解答对大家有用。