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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
老子是一位比喻的***,在《道德经》中出现了很多对于道的形容和比喻。
感受最深的还是 “孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。”这句话。这里面暗藏了人生的前三层与后三层境界,有这么玄妙吗?“孰能浊以静之徐清。”其实形容的是一个人做人像一杯浑浊的水一般,我们在目前这个纷繁复杂的社会当中面对着形形***的问题和选择,如何保持我们内心的笃定与安静呢?就像一杯浑浊的水静置一般,从浑浊到安静下来,直到最后沉淀变清澈,这种浊、静、清就代表了人生的前三层境界,无论何时怎样,人都要懂得安静下来,这个是首要的,《大学》中曾讲述“制止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,其实说的是同一个意思,人只有在安静的状态下才能生发出智慧,安静能主宰躁动的(静为躁君)。
但这里还有人生的后三层境界需要讲,那就是“孰能安以动之徐生。”光做到自己修炼好了,安静了还不够,就像一个人去深山打坐,就算你坐上千年不死又有何意义呢?人活在世上就不能“避世”,我们的一生都是在修行的,那么俗话说:“小隐于林,中隐于市,大隐于朝”,真正的修炼其实就是去人多的地方,复杂的地方,做到自己的内心安静笃定,然后进入到“安”“动”"徐生"的三层境界,安就是说的安于当下,人的这辈子可能会经历三次成长,第一次就是以自我为中心自以为是唯我独尊;第二次就是奋斗到自己感觉无能为力的时候;第三次就是能好好的安于当下欣赏自己的时候;这里的安并不是说的放弃和无所作为,而是内心的安静和笃定,只有做到内心安静了,才会能积蓄力量萌生出智慧做好下一次出发的准备,这也就是所谓的“动”,老子并不是强调逃避和消极避世的处理问题,这里再次得到了印证,这其实是一种智慧的面对问题的处理方式,我们强调的动,是要像水一般,动善时,要在恰当的时机而动,所以最后才会达到“徐生”的结果,老子一直秉承三宝“慈,俭,不敢为天下先”,所以道家说的生不是那种喷涌而出的生机盎然,而是徐徐升起连绵不绝的生机,因为道家看的是长远的发展,看重的是结果的持久性。
最后提醒的是“保此道者,不欲盈。”这一句,提醒我们做人不要求得圆满,圆满必有缺憾,这就是做人的智慧,不求圆满的态度得到圆满的人生,获得知足常乐的心态,往往能将事情做得很好,做事做到极致那只是我们主观上的一厢情愿,没有事情会有极致,反而做到极致那一头事情就会转向另外一个不好的极端,这个是我们要注意规避的,所以凡事留一点点,这是做人的智慧哲学。
第一重境界:看山是山,看水是水。仅仅看到事物的表象,看不到本质。看到的是事实,却把它当作真相。用《乾卦》来对照,就是“潜龙勿用”阶段,年轻人刚刚开始创业,有冲劲和活力,但缺乏正确的判断;用宋朝蒋捷《听雨》来比喻,就是“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐”。
第二重境界:看山不是山,看水不是水。人生处于中年,在外拼搏,“中年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。为名利,为地位,为房子车子,模糊了自己的双眼,丢失了自己的本心,餐风露宿,夜不能寐。
第三重境界:看山是山,看水是水。“而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总关情,一任阶前点滴到天明。”到了知天命、耳顺之年,读万卷书,行万里路,阅人无数,所有人和事看淡了,随心所欲而不逾矩,渐渐回归生命本源。
人生境界有那几重?
在《中国哲学史》一书中,冯友兰先生提出了人生的境界说,他认为人生有四种境界:自然境界;功利境界;道德境界;天地境界。这种分法大家认可吗?
实话实说,在回答这个问题前,我没有读过这本书,为了回答这个问题,我特意在从度娘上反复浏览了这本书。我简洁的阐述一下自己的浅见,不当之处敬请见谅。
首先我认为《中国哲学史》中冯友兰提出的人生四种境界“自然”“道德”“功利”“天地”四个境界。较好的反映人生的一般规律。
其次随着人的阅历增加与年龄增长的变化,每个人都的人生追求的目标或境界也会随之变化。当处于温饱阶段时,人的境界就没有办法去追求或享受更高层次的人生境界。
如物质条件丰富并改善后,人们对精神的追求变的高时,境界就会随之水涨船高,就有了物质境界向精神境界发展的需求。如从享受休闲***向对艺术(求画)(音乐)等的追求。
再次在“自然境界”是处于低层次的境界时,当身份地位学识等发生升华时,就会在寻求“道德”“功利”境界上发展。
第四“天地”与“自然”是没有绝对分界线的,这样的境界是有“随遇而安”的态度。这是一般人的生活境界。
第五我则认为人生的最高境界就是在奋斗中享受人生的快乐,享受人生奋斗的过程,这才是人生最高境界。
第六社会发展。尤其是我们目前处于“***疫情”全球肆虐,复工复产,脱贫攻坚的艰难时期,就应该提倡人生的境界与社会发展变迁融为一体,才能有更好的生活思想道德文化境界。任何脱离社会的境界都是虚无缥缈幻想境界。
冯友兰认为,人生可以分为四个境界:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。人生的意义全在自己,自己认为有意义那就是有意义的,自觉很重要,做出于本能的事用大脑思考,那就是“觉”。
应该是头条出什么问题了,退出程序重新进入应该就可以了。
日升月落为易,日月照天为明。
知易者明,明见万物则近道焉。
您的善良将给人们带来光明,并决定世界的温度[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
君子当有所为,有所不为!
本号将通过制作《最美中国·人》视频节目倡导、推动助人为乐的精神及推广、弘扬中华传统文化,希望能得到更多有志于精神文明建设的朋友的支持和帮助,也欢迎大家关注并和我交流、探讨。重庆 何不为。
没有办过马拉松赛事的城市,是一个没有魅力的城市!
马拉松比赛有着其庞大的爱好群体,也促使了马拉松比赛呈井喷态势发展。虽然马拉松赛事此起彼伏,但是依然不乏爱好者不远万里报名参赛。越来越多的城市,也在靠着马拉松来宣传城市形象。
国内四大马,北京马拉松,广州马拉松,上海马拉松,厦门马拉松。其规模庞大,多少跑者每年都会期待能够中签参赛。参加完一届下一届依然会想再参加。这就是马拉松的魅力。
不跑步的朋友可能很难理解,为什么那么累依然有人乐此不疲。即使会因为封道造成交通瘫痪还依然会组织马拉松比赛呢,而且还都是在主要的干道或是城市地标上?那是因为,马拉松的商业化会带动一个城市的经济发展,对于城市的宣传会起到一个非常棒的积极作用。
分析一下:
①、大城市自不必说,二三线甚至三四线城市的比赛,最少可以聚集5000人参赛。即使减去本地居民参赛过半,还有2500名外地人员参赛,那么这些参赛人员是不是得住宿,吃饭,购物?2500人***设每二人一个标准间90元。那么光一天的住宿费用就是2500*90/2=112500元,其他有任何一种活动能够如此造福举办城市吗?
②、对于一个城市的印象好与不好,用脚步去丈量,用实际行动去感受人民的热情,用汗水去观看城市的美景。参赛后如果对这个城市印象好,我会发朋友圈包括头条去赞赏这个城市,会与朋友分享这个城市的美好。这种宣传可以说是免费的,而且非常的真实,受众范围也很广。
③、很多以前听都没听过的县城,通过马拉松比赛,我也知道了很多。有哪些名吃,有哪些美景,都深深地刻在了脑子里。说句不谦虚的话,甚至比单纯去旅游的记忆更深刻。
或许马拉松赛事举办的当天会给城市造成拥堵,带来不便。但是对于城市的发展会有很好的推进作用。赛事举办后。喜欢上跑步的人也会越来越多,会很自然的有一个保持健康的意识。说实话,很多年轻人不一定能跑的过七十多岁的老头老太太。
全民运动马拉松,只有你开始跑步了,才能体会到马拉松的魅力!
到此,以上就是小编对于重庆景点抄近道的问题就介绍到这了,希望介绍关于重庆景点抄近道的3点解答对大家有用。
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