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在古代男尊女卑的社会环境下,女子的地位普遍是非常低下的。再加上那个时候的女子作为男子附属品的存在,又需要靠男子来养家糊口。因此,“青楼”的存在并不能说明当时的人非常开放。
俗话说“存在即合理”,那么古代的“青楼”为什么能延续2000多年,却经久不衰呢?
相传在春秋时期战国时期,由于周天子已经丧失了对诸侯的统领能力,各个大小诸侯国之间相互攻伐,战乱不断,所以导致整个中原都危在旦夕。
而齐国作为一个比较大的诸侯国,如果想早日实现霸业,那么就需要建立一个强有的力的军队去维持国家的治安。于是,齐桓公上台后,面对齐国颓废的局势,他就想通过“招揽人才”、“商贩贸易”等行为来振兴齐国的经济。
因此,齐国初期设立“青楼”的目的是为了推动经济、解决社会矛盾。所以当商人和天下精英分子都相继聚集在齐国后,管仲便打破来常规,设立了“女闾”。
此后,齐桓公便是通过设立“青楼”,在收取税金充盈国库上,取得了不错的效果,使得各地的诸侯国都纷纷仿效。
在“青楼”设立取得显著效果后,“青楼”不再是单一的去增加赋税,“青楼”还带动了很多的相关的消费行业。除此之外,“青楼”里面的女子都是琴棋书画样样精通的。比如,唐宋时期,就有许多名词名句诞生于“青楼”。
有些朝代,确实有青楼遍地的现象,但这并不能说明当时人是非常开放的。在古代,人们主要从事农业、商业、手工业这些有限的产业,所以青楼的出现,只是解决行业缺少、财政来源不足这些问题的一个手段。
一、青楼最早出现于齐国,当时的人们并不开放
青楼就是妓院,产生于春秋时期的齐国。当时管仲把开设青楼作为聚财之道、扩充军费的一项重要措施。《战国策》说,“齐桓公,宫中七市,女闾七百,国人非之”。齐桓公在他的王宫里面设立了七家宫妓,这是给他自己用的。女闾七百,是管仲在民间开设的妓院。但是“国人非之”,说明国人是反对的,这说明时人并不是那么开放。
二、从青楼的作用看,也不能说明当时人的开放
管仲开设女闾,一是为了收税。“置女市,收男子钱以入官”,“徵其夜合之资,以佐军兴”。二是为了活跃国际贸易、招商引资,以女闾招来和留住那些游走于各国的商人。三是吸引游士,留住人才。那些周游列国的有学之士,往往是妓院的常客。四是缓解很多百姓娶不上妻子的社会矛盾。五是将从业人员作为国与国之间的交易工具。六是迎合齐桓公的个人喜好。《韩非子》说,“桓公被发而御妇人,日游于市。”所以,青楼主要体现是他的商业和政治价值。从缓解社会矛盾的作用上看,如果当时人的是开放的,也就用不着青楼了。
三、从***的来源上看,也说明当时的人们并不开放
当时战争频繁,有大量的女俘和女奴,另外还有一些罪犯家的女眷,这是主要来源。清代学者周亮工说:“女闾七百,皆寡妇也。”这是另一个来源。当时已婚妇女是没有财产权的,如果丈夫死了,又没有儿子,那是相当凄惨的事。所以妓院只是这一部分人的谋生手段,而不是开放。
四、从业人员的数量
《战国策》说的“女闾七百”,到底是多少人呢?有说700人的,有说700家的。齐桓公的时候,临淄大概有人口2万户。而女闾的作用是扩充军费,仅仅700人或700家哪能满足庞大军费的开销呢?当时,“闾”还有一个意思,二十五家为一闾。所以,女闾七百,应该是17500家,管仲要在全国城乡中的里巷胡同里,开设17500家妓院。这也是齐国军队强大的一个原因。
总之,青楼只是古代一个普通的产业,并不能说明古代人很开放。
虽然古代青楼非常普遍,但是古代的风气并不开放,相反当时的人相对保守。古代青楼普遍存在的原因主要在于青楼提供了男人谈情地方,更是才子的文艺场所,加上又是官家营生,与当时人是否开放并无关系!
1.谈情地方
古代女子从小就被灌输“女子无才便是德”,“三从四德”等道德观念,束缚了女子谈情说爱的自由。
而古代男女结婚一般都是父母之命或媒妁之言,结婚后,男人真想和老婆谈情说爱,可惜自己老婆却不解风情。
古代家庭,一般男主外女主内,男主人经常外出赚钱,不但见多识广,而且对女子谈情的需求逐渐变多,于是青楼应运而生,适时为男人提供了谈情说爱的地方。
结果,古代男人口袋有点钱后,在家里无法满足谈情说爱需求,自然转向青楼。
2.文艺场所
古代青楼中,女子混的好都要琴棋书画样样精通,所谓花魁更是才色双绝,更是当时的明星,如鱼***、苏小小、李师师等人。
青楼拥有众多佳人,才子爱佳人,为此许多才子聚集青楼吟诗作对,青楼严然成了古代文艺场所。
正如唐朝的杜牧“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名!”古代众多名人流传下来的诗词中,有很多作品与青楼有关。
3.官家营生
其实,古代的青楼有一部分是官营的,当时官府对官营青楼实行“官给衣粮”,所以各地官妓只须为官府执役即可。
官府青楼的官妓大多都为消遣,当然也是增加收入的一个手段。毕竟妓作为最古老的行业之一,在古代社会一直存在着较大的市场,可以创收。
成语入诗的太多,不例举。自写一首:
一日三秋季太短,晴天霹雳六月天,百年树人工程长,虚怀若谷胸襟宽。
脱胎换骨手术大,面目全非变容颜,度日如年实难过,日月轮回度百年。
謝謝邀答。成语入诗的格律诗,首先必须是成语,而且要求格律。可以入诗的也很多,要根据诗情意境而定。比如:《流光溢彩》,《万紫千红》,《山重水复》,《柳暗花明》,《海枯石烂》,《天涯海角》,《嘻皮笑脸》,《浓眉大眼》《物是人非》,《乘风破浪》《海阔天高》……
问题:成语入诗的格律诗有哪些呢?
前言
有些成语就是来自于格律诗,自然也有些成语用于格律诗中。不过,成语一般是四个字,用于五个字或者七个字的律句中占比过多,所以用时需要慎重。
老街录入几首古人作品,看看诗人们是怎样成语入诗的。
巫山云雨,宋玉《高唐赋序》中说,楚王游高唐,梦见巫山神女荐枕席,自称::"妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。"
巫山云雨的神话,本意指的是国王与神的人口繁衍、民族兴旺,而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱。 也常常简化为“云雨”。
1、李白《江上寄巴东故人》
汉水波浪远,巫山云雨飞。
东风吹客梦,西落此中时。
觉后思白帝,佳人与我违。
瞿塘饶贾客,音信莫令稀。
2、和凝《何满子》:
1、屈原
屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。
早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。
他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
楚国郢都被秦军攻破后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。
2、王昭君
商朝有一位王后,号为妇好,是一位能征善战的女将军。妇好曾指挥一万三千名商军跟羌方激斗,无数方国在妇好的威慑下臣服于商王朝。考古发掘,妇好墓中有白人遗骸,人们推测这是商朝击败雅利安人的证据。雅利安人是一支强大的游牧民族,曾攻灭三大古国,唯独在中国折戟成沙!
南北朝时期的魏国有一位女将军,名为花木兰,她曾率军击败强大的柔然部落!将军百战死,壮士十年归,花木兰替父从军十余年,战功十二册,皇帝册封其为大将军!木兰诗成为传颂千古的名篇,花木兰也成为人们耳熟能详的女将军!
宋朝的杨家女将威震华夏,数次击败强大的契丹军,维护了大宋的边境和平。南宋时期,金人猖獗,屠戮中原,韩世忠领兵拒敌!韩世忠有一位夫人,名为梁红玉,此女虽官妓出身,但她精忠报国,***丈夫抵抗金兵,最终死于战阵之上。
明朝衰微,满洲崛起,辽东战场明军节节败退,全国各地起义不断。这时出现了一位女将军,名为秦良玉,她率兵南征北战,平定内部起义,抵抗后金军入侵。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役,战功显赫,被封为二品诰命夫人。崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。
秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多,近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞,爱国将领冯玉祥也曾说到:“纪念花木兰,要学秦良玉。”明朝灭亡后,南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。历朝历代修史,女性名人都是被记载到列女传里,而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
南宋的梁红玉,韩世忠的夫人。三国时期的孙尚香,南北朝的花木兰,北宋的穆桂英,北宋末年宋江梁山泊中的孙二娘,扈三娘,明朝李自成起义军中的红娘子,清朝的白莲教领袖王聪儿都是大家耳熟能详的人物。
1、秦良玉
秦良玉,字贞素,四川忠州人,明朝末年著名女将。丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人,世袭石砫宣慰使,马千乘被害后,因其子马祥麟年幼,秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役,战功显赫,被封为二品诰命夫人。
崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。历朝历代修史,女性名人都是被记载到列女传里,而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
2、妇好
妇好,好姓,妇为尊称,中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛,即乙辛,周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。
3、梁红玉
梁红玉,原籍安徽池州,生于江苏淮安,宋朝著名抗金女英雄,祖父与父亲都是武将出身,梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。建炎三年,在平定苗傅叛乱中立下殊勋,一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛,因此被封为安国夫人和护国夫人。
4、杨妙真
杨妙真,金末武术家。益都人。红袄军首领杨安儿之妹,号“四娘子”。杨安儿死后,率部与李全会合,结为夫妇,随李全投宋,后又降蒙古并进攻南宋。善骑射,所创梨花枪,号称天下无敌手,为后世军事家所推崇。
5、 花木兰
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