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老子为什么骑牛而出行?并不像脑筋急转弯那么简单:当时没有自行车、汽车、火车、高铁和飞机嘛。如果再追问道:为什么不骑黄牛或黑牛呢?可能就支支吾吾,没有可答之案了。
刘向《列仙传》记老子出关:“后周德衰,乃乘青牛车去。入大秦,过西关。关令尹喜待而迎之,知真人也。乃强使著书,作《道德经》上下二卷”。但是《史记•老子列传》说:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,廼(乃)遂去”,并无“乘青牛车”的记载。
按《辞海》释义:牛,一种家畜,有役用、乳用、肉用和兼用等种类;牛又是星名,二十八星宿之一。牛在当时来说是一种非常重要的农耕物资,主要用来耕地,并不是用来骑行的。骑马、骑驴、骑骡子都比骑牛要快些,但为什么要骑牛呢?
这就牵涉到神仙家的附会了:
其一,干健、坤顺。以马喻干卦,以牛喻坤卦,分别代表“自强不息”和“厚德载物”。一般认为,牛性情温和、柔顺服从,且有忍辱负重、坚韧不拨的特点,合乎道家创始人老子的“出世”思想。马则合乎孜孜不倦、入世进取的儒家。
其二,紫气东来。房玄龄说:“斗、牛之间常有瑞气。”古人将金木水火土五大行星用来分别象征五方和五帝,木星正是东方青帝的使者。“青”,主春,木德,代表了东方。老子自周入秦,向西而行,来自于东方。
这样一来,“青”与“牛”相结合,象征着一位来自东方的文化使者,带着崇尚阴柔的若愚智慧,隐居于尚未开化的西方。并与后世的“老子化胡说”的附会建立了因果关系。
最后还有一种说法,老子西去的地方干旱缺水,青牛又称水牛,所以骑着青牛更容易找到水源。有人说,这或许是没有神仙附会,接近于事实的一家之言了。
到底哪一种说法更为合情合理,需要人们不断讨论。希望能最终取得共识。
答,老子骑牛出行,是因为他走着出行太累,所以骑牛而出行,有人说老子为什么不骑马🐎和坐车,马和车老子买不起,春秋战国马和车都是有钱人和高等级贵族所有,普通人享用不上,老子正好养了一头青牛,他每一次出行就只能骑着牛了!
道德经第四十七章:”不出户以知天下,不窥牖以见天道,其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
这时的老子大概是先知一样的人物,不出门就能够推知天下的事理。大概是他老人家一直在***冥想中发现了一位可以传承道德思想的可造之才,此人正在函谷关。于是老子便决定西行,所以老子大显神通,制造“紫气东来”的景象,是告诉已具备慧眼的尹喜,他将要出关了,让他在函谷关等他。
传说,当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方,紫气浩荡八千里“日出东方,紫气东来”;老子骑青牛而至,于是便拜老子为师,辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行,昼行夜宿,不几日来到将军山下,只见此处祥云缭绕,四季如春,溪流纵横,鱼翔浅底,百鸟争鸣,龙飞凤舞,牡丹竞放,泉水叮咚,真乃世外桃源,老子抬头望时,只见一巨石十分奇异,如有人形,豹头环眼,铁面虬鬓,一手执剑,一手执扇,五蝠飞舞,正气浩然,不尽叹到:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。……”洋洋洒洒五千言,由尹喜记录,世谓之《道德经》是也。
是以老子骑青牛出函谷关,实则为传道也。
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